真理和谬误，只是在非常有限的领城内才具有绝对的意义

    恩格斯在《反杜林论》中提出的关于真理和谬误的关系的一个重要命题。杜林认为，他所构造的原则是适用于一切时代、一切世界、适用于人类，也适用于人以外的一切生物的终极真理。恩格斯针对这个谬论，明确提出“真理和谬误，正如一切在两极对立之中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对的意义。”理解这个命题，首先要认识到真理是主观对客观事物及其规律的正确反映，谬误则是主观对客观的歪曲，二者是对立的。在一定范围内，一定条件下，二者的对立是绝对的。就是说在一定条件下对同一对象的认识，真理和谬误有着绝对的区别，不能是非不清，真假不辩，只有划清真理和谬误的界限，才能推动认识的发展，正确指导人们的实践。其次要理解，由于客观世界在时间、空间、内容上是无限的，真理和谬误的对立只能是在一个“非常有限的领域内”，在这“非常有限的领域”之外应用真理和谬误的对立，这种对立是相对的。任何真理都有具体的适用范围和存在条件，如果超越了这个范围和条件，“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”(《列宁选集》第4卷第257页)同样，超出了这个范围和条件，谬误也会转化成真理。只有认识到这一点，才能在已经变化了的客观条件客观实践面前，积极探求真理。要认识到坚持真理、修正错误，必须坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发。