绝对真理是由发展中的相对真理的总和构成的

        列宁关于绝对真理和相对真理的关系的命题。出自列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书。(见(列宁选集》第2卷第315页)在列宁看来，所谓绝对真理是指人们对客观事物及其规律认识的确定性和无条件性。相对真理指人们在一定条件下，对具体的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。列宁认为相对真理和绝对真理虽然是两个不同的概念，是真理性认识的两个不同方面，但是二者都相互包含和相互渗透．一方面，任何相对真理都是对不依赖于人类而存在的客体的相对正确的反映，都包含有绝对真理的成分和颗粒．相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，另一方面，绝对真理是通过相对真理表现出来的，相对是绝对的一个成分．从人的认识本性看，人是能够认识无限发展着的物质世界的，认识每前进一步就是对无限发展着的物质世界的接近．任何真理性的认识，都只是对客观事物一定程度、一定层次的近似的反映，都是相对的，可见无数相对真理的总和构成绝对真理．科学发展的每一个阶段，都在给这个绝对真理的总和增加新的一粟。列宁的这一命题肯定了相对真理的正确性，指出了相对真理和绝对真理是相互渗透的，丰富和发展了辩证唯物主义的真理观，有助于人们防止和克服绝对主义和相对主义两种倾向。