知识分为直觉的、论证的和感觉的三个等级

　　　17世纪英国经验派哲学家洛克在《人类理解论》中提出的关于知识等级的命题。洛克认为，知识按其不同来源和不同的确定性程度，可分为三个等级：直觉的知识、论证的知识、感觉的知识。“直觉的知识”是指人的理智不借助别的观念为媒介，单凭直觉的方式直接把握某两个观念之间存在一致或不一致的关系，而获得的知识。洛克认为这种知识是人类所有知识中最明白、最确定的知识。“论证的知识”是指人们不是通过直觉的直接把握，而是借助别的观念为媒介来发现两个观念之间存在一致或不一致的关系，从而获得的知识。洛克认为，论证的知识是在直觉知识的基础上，运用推理方法得到的，因此它同直觉的知识一样，也具有确实性和必然性，只是在程度上稍差一些。“感觉的知识”是对外界特殊事物的知识。洛克认为，这种知识不能超过我们感官当前所感到的事物的存在，因而不具有普遍性和必然性，是一种最不可靠、最不确定的知识。从洛克关于知识的分类中可以看出，和霍布斯一样，他也接受了笛卡尔的唯理论的影响，重视直觉和推理在认识中的作用．但是，洛克对直觉知识和论证知识的理解，同笛卡尔又很不一样。关于知识问题，洛克始终坚持一条基本原则：一切知识都起源于经验。在他看来，一切知识，无论是直觉的，还是论证的，都是以感觉和反省所提供的观念为基础的，也就是说，都是后天获得的。直觉知识是对两个观念间关系的直接把握，而观念总是后天获得的．至于论证的知识也是如此．这种知识在观念以外还要依靠推理，但推理所依据的是普遍的原则，公理也是在各种特殊观念的基础上逐渐形成的，这些原则，公理本身不是科学知识的源泉。不过，在谈到感觉知识时，洛克的观点又有些模糊．他把感觉知识规定为只具有或然性的知识，而且对感觉知识与前两类知识的关系也没有论及。这实际上就把认识中感性和归纳和演绎人为地割裂开来了。