辩证的否定是“扬弃”

恩格斯在其著作《反杜林论》中对黑格尔关于否定的否定的思想进行了唯物主义的改造，科学地阐述的关于辩证否定的本质内容的思想。恩格斯认为，否定的否定，亦即辩证的否定，是一种“扬弃”。所谓“扬弃”，“就是说，‘既被克服又被保存’，按其形式来说是被克服了，按其现实的内容来说是被保存了。”辩证的否定作为“扬弃”，既克服，又保留，否定中包含着肯定。因此，一方面通过辩证的否定，发展不是重复原有的东西或是旧事物的复归，而是事物得到提高和完善；另一方面通过辩证的否定，原有事物中的部分内容或因素得以保留，从而使得事物的发展呈现出一定的连续性，关联性。作为“扬弃”的辩证的否定是事物联系和发展的环节。与此相关的，恩格斯还阐述了作为“扬弃”的辩证的否定与形而上学的否定的根本区别。他指出，事物发展过程中的否定，是事物和过程的性质要求和决定的辩证否定，而不是外部强加的随意的否定。作为“扬弃”的辩证的否定不是简单地说不，或宣布某一事物不存在，或用任何一种方法把它消灭，其表现形式也不像黑格尔所说的干篇一律的三段式，而是还有两次或多次否定的方式。此外，恩格斯还认为，作为“扬弃”的辩证否定是与事物的矛盾运动相互依存相互促进的。他指出事物的发展过程，“按本性说是对抗的，包含着矛盾的过程，每个极端向它的反面的转化，最后，作为整个过程的核心的否定的否定。”也就是说，作为“扬弃”的辩证的否定过程就是对立的划分、斗争和解决的过程。一方面，辩证的否定是事物内部矛盾运动的必然要求和产物；另一方面，只有通过作为“扬弃”的辩证的否定，对立面才能实现转化，事物的矛盾才能解决。恩格斯关于辩证的否定是“扬弃”的思想构成了唯物辩证法的重要内容。