凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的

德国古典哲学集大成者黑格尔在《法哲学原理》和《小逻辑》中先后提出的关于理性与现实的关系的观点。根据理性是世界灵魂和实体的基本观点，黑格尔认为，理性、理念、概念是内在于一切事物中的核心和本质，是创造一切事物的伟大力量，它能够把自己实现为实在的东西，而一切实在的东西就是理性、理念、概念的创造物，因而是符合理性、理念、概念的。因此，理性的东西和实在的东西的关系，实际上就是“自觉的理性与存在于事物中的理性”的关系，这两个方面本来就是一致的、同一的。针对这个命题所引起的种种误解，黑格尔给出了许多解释性的说明。黑格尔指出，说现实的东西都是合理的并不意味着现存的一切事物都是现实的，因而是合理的。在他看来，那些飘忽即逝的现象，“偶然的存在”并不配享有“现实”的美名。“真实的现实性就是必然性，凡是现实的东西，在其自身是必然的”，也就是说，只有那些具有必然性的存在，才是现实的存在。黑格尔还指出，说现实的东西是合理的，并不患陈着现实的东西就是绝对地符合理性。坏的和不真的东西，因为它们的某些方面多少符合它们的概念，同样是作为现实的东西存在着，而显然，它们并不绝对地符合理性。根据黑格尔的有关论述，现实的东西是合理的，并不意味着现实的东西永远是现实的、合理的。当现实的东西同理性，理念向前进一步发展的要求相矛盾的时候，它就会丧失其必然性，变成不现实的、趋于灭亡的东西。理性、理念处于永恒的发展过程之中，因而一切曾经是现实的东西，都必定要转化为不现实的东西。黑格尔还指出，说合理的东西部是现实的，就是意味着，合理的东西都是应当存在的而且也是必然存在的，一切符合理性、理念发展要求的东西，不管它同现存的一切怎样抵触，也必将变成现实的东西。