存在的第二组范畴：纯量、定量、比例，是量的规定性

德国古典哲学集大成者黑格尔在《小逻辑》中所提出的关于质与量关系的观点。“存在论”是黑格尔的“逻辑学”的开端。在“存在论”中，“纯粹概念”的辩证运动经历了“质”，“量”、“度”三个阶段，其中，“量”的阶段又分“纯量”，“定量”，“比例”三个阶段，量，是扬弃了的质，是中立于任何规定性的存在，是对存在漠不相干的规定性，量这种规定性的变化，并不影响事物的存在，并不影响事物的质的规定。纯量，相当于“质”中的“存在”，是无规定性的、无质的量。定量，相当于“质”中的“定在”，是特定的、有规定性的量。定量的规定性的表达，就是数，定量就带数的量。定量，一方面是有限的，因为它是有限度的量、确定的量；一方面是无限的，因为它为否定这种限制而会不断地超越自身。定量内在的矛盾驱使它无限进展，这就是“量的无限”，而量的“真无限”必须通过“量的比例”表现出来。量的比例，相当于“质”中的“自为存在”，是定量作为质的规定性与量的规定性两个环节的统一。“定量的无限被规定为定量的否定的彼岸，但定量在自身那里有这个彼岸，这彼岸就是一般的质”，因而，“在定量里，外在性(亦即量)和自为存在(亦即质)得到了联合。定量这样地在自身内建立起来，便是量的比例”。在比例关系中，定量的任何一项稍有变动就会影响整个关系的改变，这样，定量不再具有漠不相关的规定性了，量又具有了质的性质。