辩证法只不过是实践

“存在主义的马克思主义”的集大成者、法国现代著名哲学家、文学家、社会活动家、法国存在主义的领袖人物让—保罗·萨特在《辩证理性批判》一书中提出的关于辩证法与实践关系的观点。萨特说，他写《辩证理性批判》的目的就是为“确定辩证理性(即辩证法)的有效性和它的限度”，即辩证法只能被限制于社会历史领域，而不适用于自然界。“辩证法应当在人同自然界，同种种‘既成状况’的关系之中的人与人的关系之中加以探索。”“辩证法本身只是在存在的基础上作为历史和历史的理性而出现的，因为辩证法从其本身说来乃是实践的发展。至于实践本身，如果没有需要、没有超越、没有计划，则是不可设想的。”“实践”，是萨特从马克思主义中引进的新术语，他用实践来规定人与外界的联系。萨特对实践是这样下定义：“实践就是由于内在化而从客观到客观的过渡：作为从客观到客观的主体扬弃而在环境的客观条件和可能性的客观结构之间展开的计划。”由此，萨特强调实践的主体乃是个人，个人在实践中，是自我设计者和自我创造者，是内在于运动之中的，因而个人对实践以及实践中外界和自身，就能通过自我的“洞察”达到“理解”。在个人的实践中，人是自由的，外界的必然性是从属的，是被自由地克服的。至此，萨特反复强调，他的人学辩证法只能从个人出发，而不是从任何超个人的集合出发。因而，在萨特看来，所谓人学辩证法，则是一种来源于个人实践，是以人类社会的总体化为实质和内容，又以这种总体化作为其获致可理解性的基础的辩证法。在这个意义而言，辩证法不是别的，只不过是实践，同时，实践就是产生和保持自己的整体，亦可以称作行动的逻辑。