实践派拒绝正统的辩证观念

南斯拉夫实践派最重要的代表人物米哈伊洛·马尔科维奇在《南斯拉夫的马克思主义哲学——“实践派”》一文中提出的关于实践派与正统的辩证观念关系的观点。南斯拉夫“实践派”是在南斯拉夫批判“斯大林主义”的过程中逐渐形成的。50年代初期，南斯拉夫哲学界是统一的。那时，南斯拉夫的哲学家都致力摆脱苏联哲学的影响，致力于对“斯大林主义”的批判。50年代中期以后，南斯拉夫哲学界出现了分化，一些哲学家坚持并发展具有南斯拉夫特色的辩证唯物主义哲学，另一些哲学家转而站到所谓“人本主义的马克思主义”立场上去，逐步发展为“实践派”。在这篇论文中，马尔科维奇对“实践派”的意义，基本观点从整体作了一番透视和解释。他认为，在“实践派”产生之前，经苏联哲学家介绍过来并在南斯拉夫传播的“辩证唯物主义”，从本质上而言，是一种教条主义和保守的思想倾向，“实践派”坚决拒斥这种观点，在反对这种教条主义过程中，把“人类自由自觉创造活动”，即实践的范畴，置于马克思主义哲学的中心，从而恢复和张扬马克思主义哲学的人道主义的本质，对于“实践派”的观点，他主要从以下五个方面作了透视。1，就哲学性质而言，“实践派”认为哲学的根本任务就是要造就一种能够指导人类在一定历史时期中全部活动的总体性的批判意识。2，就哲学的出发点而言，“实践派”把人的实践作为哲学的出发点和中心问题。3。就哲学方法而盲，“实践派’’拒斥正统的辩证观念，而力倡“实践的辩证法”。4。就哲学内在统一性而盲，本体论、认识论和价值论通过“实践”范畴而融合统一起来。5。就哲学实际操作和运用而盲，“实践派”特别关注对资本主义社会的批判。