马克思的总体性属于结构因果性，而黑格尔的总体性属于表现因果性

“结构主义的马克思主义”的理论的始作俑者、法国现代著名的马克思主义理论家阿尔都塞在《阅读(资本论)》一书中提出的关于总体性实质观点。在《阅读(资本论)》中，阿尔都塞在强调马克思主义的反历史主义的特征时，用更为规范的结构主义的语言范式讨论总体性与因果性的问题。阿尔都塞认为，存在着两种不同的总体性：一种是“表现的总体性”。这种总体性是黑格尔主张的，在这种总体性中，一切部分和现象都还可以还原为单一的精神本原。另一种是“结构的总体性”，这种总体性是马克思所倡导的，在这种总体性中各部分相互发生作用，但不能还原为某一本质。接着，阿尔都塞把马克思的总体性与黑格尔的总体性不同归结为因果性的不同：马克思的总体性属于结构因果性，而黑格尔的总体性属于表现因果性。黑格尔的这种表现因果性，在考察整体对于它的各个局部的影响时，预先假定整体可以还原为一个内在的本质，而整体的各个局部则视为是它的现象上的表现，不把整体视为一个结构，忽视结构的动态和功能。而马克思的结构因果性，把因果性理解为总体内部各要素之间的相互关系，这里不存在孤立的“因”和“果”，原因与结果是相互联系、相互转化的。这种因果性既描写了在社会组织中占统治地位的全面性结构对局部性结构的决定作用，这些局部性结构对于它们各自的构成要素的决定作用，又坚持了局部性结构对于全面性结构，局部性结构的构成要素对于局部性的相对自主性。

总之，在阿尔都塞看来，结构因果性这名称马克思虽然没有使用过，在理论的实际构建中马克思的著作巳蕴含了这一概念的实指和具体运用。结构因果性这个概念的首先发现和系统表述是他运用结构主义的“根据症候阅读法”释读马克思主义的结果。在阿尔都塞看来，正是这种结构因果性把马克思的辩证法与黑格尔的辩证法区别开来。