否定的辩证法是崩溃的逻辑

法兰克福学派的首脑之一、“否定的辩证法”的积极推崇者、德国现代著名哲学家阿道尔诺在《否定的辩证法》一书中提出来的关于辩证法实质的命题。阿道尔诺认为，“否定的辩证法”是一种主张绝对否定的社会历史观，这种社会历史观有别于历史上任何一种社会历史观，因而它具有一种强烈的破坏性，它总是追求“否定的深度”，它拒绝承认事物的发展过程是不断否定又不断肯定的过程，拒绝承认发展的连续性，否认所谓“进步”是整体内部对立的结果，决不同意所谓“将来总是已经根源于现在事物”的说法。因而，对于阿道尔诺来说，否定就一切对立面通过斗争而相互吞噬、相互消灭最后归于死亡的崩溃，并没有什么历史的承继性，也没有什么承前启后的前进运动。作为“怀疑一切同一性”的“否定的辩证法”所依据的逻辑是崩溃的逻辑。“否定的辩证法”的着眼点是破坏、批判，阿道尔诺把这种破坏、批判称作是——场“革命”，这种革命不是通常意义的革命，而是和“崩溃”联系在一起的一场“特殊革命”。

阿道尔诺及其法兰克福学派清楚地体认到现代资本主义社会“即所谓的后工业文明”对人类严酷的操纵和控制，人类在全面异化的情景之下无力自拔的痛苦和不幸，因而从绝对否定视角对未来作悲观主义的推测：未来是经常不断的灾难“绝望是历史和社会所造成的最后的意识形态”。

阿道尔诺所提出的这种着眼于否定、破坏与“崩溃”密切相联的“否定的辩证法”，为西方社会的拒绝派的“大拒绝”的政治路线提供了哲学基础，在现实生活中产生了极为恶劣的影响。