辩证法就是对非同一性的一贯认识

法兰克福学派的重要代表人物、“否定的辩证法”理论的首倡者、德国著名哲学家阿道尔诺在《否定的辩证法》一书中提出的关于辩证法与非同一性关系的命题。阿道尔诺在《否定的辩证法》一书的序言中就开宗明义地说；“否定的辩证法是反体系的，要用非同一性的思想代替同一性原则”，以便“使辩证法摆脱肯定的特征”，从而成为“否定”。阿道尔诺所谓“同一性”是指知识或概念与对象的直接同一，而“非同一性”则是指知识或概念与对象的非等同性。这里所言及的对象是指哲学思维的对象，即存在于一定时间、空间，并受一定时间和空间所规定的那些个别的、特殊的事物。阿道尔诺盛赞黑格尔的“一切个别事物自身，都包含着他物”的论断，并认为这一论断揭示了真理；既然个别事物不可能和自身真正地同一，那么，事物不可能说与自身同一，又与自身非同一，这两者不可能同时成立，这二者只能居其之一。阿道尔诺认为事物都是矛盾体，证明了事物的非同一性，从而就证明了矛盾的非同一性，因而他认为矛盾就是非同一性，是在同一性遮盖下的非同一性，矛盾——辩证法的核心正揭示了同一性与非同一性的绝对对立，矛盾的双方只有对立——非同一的关系，而没有同一的关系。从而阿道尔诺否认肯定和否定之间有任何联系，用绝对的否定去取代否定之否定。在这意义上，阿道尔诺认为否定的辩证法是非同一性的一贯认识。

总之，阿道尔诺的“否定辩证法”只承认概念与对象的非同一性，而拒不承认概念与对象之间的同一性，因而他永远也无法弄清和理解科学的认识概念，正确理解肯定和否定是相互依存相互贯通的这一真理，因而他极力宣扬绝对否定的思想，只能是对肯定和否定的对立统一关系的阉割，只能是怀疑论的空洞的哲学冥想。