辩证的方法就其实质而官乃是一种历史的方法

“弗洛伊德主义的马克思主义”的主要代表人物、法兰克福学派的重要成员、“西方马克思主义”的最有影响者、德国现代著名哲学家马尔库塞在其名著《理性与革命》一书中提出来的关于辩证方法的命题。马尔库塞在论述黑格尔哲学与马克思主义的关系过程中，批判了恩格斯的“自然辩证法”，明确反对把辩证法“本体论化”，反对把辩证法当作普遍的世界观。西方马克思主义从卢卡奇开始一直到马尔库塞对恩格斯的“自然辩证法”的口诛笔伐的调门基本上是一致的，但在其观点递嬗、演进中略有不同。卢卡奇是从他的“主——客体辩证法”的视角出发，否认“自然辩证法”的存在。他认为，辩证法主要是论述主体与客体的相互作用，由于纯粹的自然界只有客体没有主体，所以辩证法不能存在于自然界。马尔库塞在卢卡奇论述基点上，特别强调人的立体地位，从而否认“自然辩证法”的客观实在性。人内在于社会历史中，却外在于自然界，因而辩证法只能限制在历史领域中。在此基点之上，马尔库塞提出要把辩证法“非本体论化”，他认为构成马克思主义辩证法与黑格尔辩证法的主要区别，正是在于马克思主义使辩证法脱离了本体论的基础。从而，马尔库塞反对把辩证法当作普遍的世界观，在他看来。把辩证法当作普适一切的世界观就必然会使辩证法变成一种僵硬的规则，他认为辩证法不是一种世界观，它只能是一种方法——历史的方法。