具体的总体性是支配现实的范畴

西方马克思主义的主要创始人、匈牙利著名的哲学家、文学批评家和共产主义运动的领导者乔治·卢卡奇在(历史和阶级意识》一书中提出的关于辩证法核心的命题。卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中在描述物化现象及其表现方式之后，果敢地给我们开出一剂克服异化的最佳良药：对总体性的渴望。卢卡奇因而认为马克思的辩证法的核心不是对立统一性，而是总体性，总体性是支配一切现实的范畴。卢卡奇认为总体性范畴是具体的，卢卡奇常称总体性为“具体的总体性”。具体的总体性是支配现实的范畴，主要包含四个层面的意思，其一，总体性就是社会现实的特殊指称，尤其是特指资本主义的社会现实。其二，总体性范畴是事实知识和现实知识的中介体。也就是说事实知识只有依靠总体性范畴的综合和中介，事实的知识才有希望成为现实的知识。其三，总体性范畴所指称的现实是动态性的社会发展过程。其四，总体性范畴还把支配的社会现实理解为人积极参与、介入的现实，而不是与人无关的抽象的现实。卢卡奇认为构成马克思主义和资产阶级之间的决定性区别不是历史解释中经济功能的首要性，而是总体性问题。卢卡奇自认为总体性范畴来源于马克思，其实这只是卢卡奇自己的一厢情愿，很明显我们可以看出总体性范畴是黑格尔的遗迹，这一点后来在1967年卢卡奇在为《历史和阶级意识》一书所写的新序中也坦然承认：“我的努力却产生了一种——黑格尔式的——歪曲，我在其中把总体性放在体系的中心，凌驾于经济的优先性之上。”