自然在成为社会的过程中，在不同的时代具有不同的历史特征

西方马克思主义的主要创始人之一卡尔·柯尔施在《卡尔·马克思》一书中提出来的关于自然与社会关系的命题。

柯尔施同卢卡奇一样都认为自然是一个社会范畴，但柯尔施没有象卢卡奇那样直接否认自然辩证法的存在，而是比较委婉地表达了类似的观点。柯尔施认为马克思主义的历史唯物主义理论中的一个基本观点就是不能脱离人和社会，单独地去考察纯粹的自然，至为重要的是研究自然是如何在入的活动的推动下发生变化的。

柯尔施认为，贯穿于马克思主义的社会理论和经济理论的基本方法是历史唯物主义的方法。柯尔施确认，在历史唯物主义原理的基本建构中，马克思虽然承认外部自然界存在的优先性，但是马克思完全有别于18世纪的某些机械唯物主义者从外在于社会历史发展的自然因素去考察人类社会，马克思是从已被历史和社会进程、特别是被物质生产的发展进程改变了自然的基础上来探讨人类及社会历史等问题。因而在这个意义上，柯尔施批评了普列汉诺夫的“地理环境决定论”，认为它是对马克思的历史唯物主义的基本原理的一种误读。

因而，柯尔施认为自然在成为社会的过程中，在不同的时代具有不同的历史特征，并特别引证马克思在《德意志意识形态》中一段著名的话：“人周围的感情世界并不是始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是人们活动的结果。”