我们必须采取根据症候阅读的方法采对待马克思的文本

　　　“结构主义的马克思主义”的理论创始人、法国现代著名的马克思主义的理论家阿尔都塞在《阅读〈资本论〉》一书中极力倡导的一整套阅读“文本”的新方法，这种方法他称之为“根据症候阅读。”所谓“根据症候阅读”，是阿尔都塞经过法国结构主义者拉康而从弗洛伊德那里借用来的。拉康的语义的精神分析学认为，没有说出来的东西，是和看得见的东西一样重要．而阿尔都塞则认为，之所以需要对马克思著作进行“根据症候阅读”，是因为一种理论的内在的同一性，不存在于理论所包含的任何特定的命题中，也不在一种理论的构成的意向中，而在它的结构中，在于潜藏在文本深处的问题框架体．在此基础上，阿尔都塞批评了两种常见的阅读方法。一种是“直接的阅读”，这种阅读方法力图从经典著作的字面行文上来把握其精神要质．显然，这种阅读方法既表面又肤浅，很难从总体上把握经典著作的灵魂。另一种是“表现的阅读，”这是黑格尔式的阅读方法，这种方法建基于“表现的总体性”，主张在读解“文本”时，都能直接洞见其原著的思想本质。这种阅读方法忽视了文本本身的复杂性，极易导致对它们的意义的误断。因而，阿尔都塞极力提倡根据症候阅读方法。他说：“我建议，我们不应该用直接阅读的方法来对待马克思的文本，而必须采取根据症候的方法来对待它们，以便在话语的表面的连续性中辨认出缺失、空白和严格性上的疏忽，在马克思的话语中，这些东西没有说出来，它们是沉默的，但它们在他的话语本身中浮升出来。”这里说的“缺失”、“空白”、“严格性上的疏忽”等就是症候。阿尔都塞主张通过对这些症结的觉察来洞示文本深处的问题框架．