科学依据真正的归纳

　　　17世纪英国经验派哲学家培根在《新工具》中提出的认识论的核心命题。在近代哲学史上，培根不仅首先提出了经验论的认识原则，同时还开创了经验的认识方法，即所谓“真正的归纳法”。我们知道，亚里士多德是西方形式逻辑的奠基人，他在《工具篇》里系统阐述了演绎法，即三段论推理．中世纪经院哲学家们歪曲和利用亚里士多德的演绎法，为他们的神学教条作论证，从而严重阻碍了科学的发展．因此，培根首先把批判的矛头指向亚里士多德的演绎逻辑。培根指出，经院哲学的演绎法完全脱离经验，只是从概念到概念的推演，因而不能提供新的知识，无助于人们对真理的认识。他主张抛弃演绎法，建立唯一能提供真理的归纳法。培根有意把自己系统阐述归纳法的著作取名为《新工具》，以和亚里士多德的《工具篇》相对。在培根以前也有归纳法，但那只是亚里士多德制定的简单枚举归纳法。根据这种归纳法得出的结论往往带有很大偶然性。因此，培根把自己提出的归纳法称作“真正的归纳法”，以示区别．培根坚信，只有在这种“真正的归纳法”的指导下，人类认识才能具有真理性，科学才能得到发展．
培根提出的归纳法在具体进行中主要包括三个步骤：第一步是搜集材料．包括自然史和科学实验的材料．但主要是通过大量的观察，实验取得的感觉经验材料。这是归纳前的第一项准备工作．第二步是整理材料．这是为归纳做好进一步准备．在这里，培根提出了三表法．首先是“本质和具有表”，它的任务是搜集有关研究对象的正面例证，其次是“差异表”，它的任务是搜集有关研究对象的反面例证，最后是“程度表”，它的任务是搜集有关研究对象以不同程度出现的例证．这三表的功能是向理智提供充足的例证．在此之后，归纳工作才真正开始。第三步就是归纳。这是对三表提供的例证作进一步分析和概括，通过运用排斥和否定的方法，把那些非本质的、无关紧要的东西抛弃掉，只留下本质的、肯定的东西。在培根看来，这个过程就是人的认识逐渐从个别经验上升到一般原理的过程，即揭示事物本质和规律的过程。但培根同时又指出，通过这一系列步骤，得到的都是以普遍命题形式表述的一般原理，而事实上它们都是从有限数量的特殊事例中归纳引出的。所以这些命题是否具有普遍的可靠性，还有待进一步证实。因此，培根主张不断地用新的实验和例证给予检验．这是一个十分深刻的思想．这个思想在他的后继者那里得到了进一的发挥。