认识的获得必须用一个将结构主义和建构主义紧密地连结起来的理论来说明

    瑞士心理学家皮亚杰的《发生认识论原理》中关于认识起源和过程的命题．皮亚杰是一个认识发生论者，在人的认识的起源问题上，他既不同意经验论者的观点也不同意先验论者的观点．他认为经验论者所发现的东西是外界事物中早巳存在着的，先验论者的知识却是主体内部早巳预先决定了的。在他看来人的认识起源于主客体之间的相互作用，即主体操作客体的活动．他把活动分为两类：简单的活动和复杂的活动。简单的活动如掷、推、摸、碰等是人对个别现象、事物的个别特性认识的来源，复杂活动是经过协调的许多活动的组合，如物体的联合、排列顺序、对应放置等，这是人的抽象思维模式形成的基础，按皮亚杰的观点，儿童的逻辑的和数字的概念就是来自对物体所做的协调活动。皮亚杰认为人的认识结构是它的外在活动的内化，并且随着人的外在活动的不断丰富和扩大，认知结构也不断地丰富和完善。

皮亚杰用下面几个概念阐述人的认知结构的形成过程：图式、同化、顺应、平衡。图式是存在于人脑中的认知结构模式，儿童最初的图式叫“遗传性图式”，是先天具有的本能动作，以后内在的外部活动不断改变调整着这些图式而使其丰富完善起来．同化是有机体把外界刺激纳人自身已经形成到正在形成的图式中去。当内部图式不同化外部刺激时，这内部的图式就会被调整和改变以适应外部刺激，这就是顺应。平衡指的是在同化和顺应活动过程中，主体在认识上由平衡到不平衡再到平衡的发展的状态，也是认识结构由简单到复杂，由不完善到完善的过程。皮亚杰的认识发生论具有唯物主义的色彩，在一定程度上它改变了心理学的研究方向，并且深刻地影响了教育。