直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性，就是唯心主义的认识论根源

列宁关于唯心主义认识论根源的命题．出自列宁的《哲学笔记》一书(412页)。列宁认为，唯心主义的产生和发展决不是偶然的，有着深刻的认识论根源．第一，人的认识不是沿着直线进行的，是一个充满矛盾的非常复杂的螺旋式上升过程，在这个过程中，人的认识是无限的近似于一串圆圈的曲线，如果把这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都变成独立完整的直线，从而把认识的某一个特征、方面、部分片面地夸大地发展为脱离了质，脱离了自然的、神化了的绝对，就容易产生哲学唯心主义。第二，无论自觉与否，人们在认识事物中，总要运用一定的思维方法。如果在复杂的认识过程中，人们自觉运用正确的思维方法，全面发展联系地看问题，认识按照螺旋曲线前进，就会使主观认识与客观实际相符合，避免产生哲学唯心主义，反之，运用形而上学的思维方法，认识按直线前进，思维僵化、片面，必然会使主观认识与客观实际相脱离，导致哲学唯心主义的产生。第三，人们的认识过程本来是在实践基础上获得感性认识，然后经过思维抽象，从感性认识上升到理性认识。然而，在主观主义和主观盲目性支配下，人们会产生世界就是我的感觉，物是感觉的复合，物是观念的集合的认识，片面夸大感性认识，把认识开始于感觉看成世界就是我的感觉，把对世界的感觉认识过程歪曲为对世界的创造过程。从而产生主观唯心主义。总之，只要在认识过程中，坚持直线性和片面性、死板和僵化、主观主义和主观盲目性，就必然会产生唯心主义。列宁认为这一命题深刻地揭示了唯心主义产生的认识论根源。指出唯心主义不是一种胡说，它是夸大了认识过程某一个片面部分的结果，是生长在人类认识活树上的一朵不结果实的智慧之花．这一命题对于人们正确认识和全面评价唯心主义具有重要意义，也进一步深化了马克思主义认识论研究。