两个矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动的实质

马克思在《哲学的贫困》中表述的关于辩证运动的实质的著名思想。(见《马克思恩格斯全集》第4卷第146页)马克思在批判蒲鲁东把黑格尔辩证法歪曲和庸俗化的过程中阐明了辩证运动的实质。他指出，现实事物和人类历史是通过矛盾对立面双方的斗争来实现其变化和发展的，事物运动的动因来自其内部自身矛盾的对抗和发展。马克思认为，事物的“矛盾本性”本身就决定了对立的双方缺一不可，它们是既相互依存、相互联结，又相互排斥、相互对立的两个方面，两个方面又同一又斗争构成事物存在和发展的内在根据，取消一个方面，整个矛盾就无法存在，一切事物及其运动就无从谈起了。
马克思关于辩证运动实质的论述，表明了他对黑格尔辩证法“合理内核”的深刻领悟以及把这一“合理内核”加工改造成唯物辩证法之理论基础的科学立场。马克思在考察黑格尔辩证法时，一贯重视他的关于矛盾双方对立统一的思想，并把这一思想称为黑格尔辩证法中最值得称道的思想，是其整个辩证法中最重要的思想。马克思以历史唯物主义为立足点，批判黑格尔的唯心主义，揭躇其辩证法思想的局限性，在新的基础上对关于对立统一的思想进行逐渐吸收、消化、改造和加工，使之成为马克思主义唯物辩证法的一个基本规律——对立统一规律。列宁《哲学笔记》中提出的“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，是辩证法的实质(是辩证法的本质之一，是它的主要的特点或特征之一，甚至是它的最主要的特点或特征)”的思想，是对马克思这一思想的继承和在新的历史条件下的发展。
马克思关于矛盾双方的对立和斗争是事物自身发展动因的思想，是指导他考察历史的重要的辩证方法之一，例如关于阶级和阶级斗争的理论就是马克思依据对立统一的方法论原则作出的重要结论。