真正哲学的批判要把握特殊对象的特殊逻辑

马克思在《黑格尔法哲学批判》中提出的命题。他写道，“对现代国家制度的真正哲学的批判，不仅要揭露这种制度中实际存在的矛盾，而且要解释这些矛盾，真正哲学的批判要理解这些矛盾的根源和必然性，从它们特殊意义上来把握它们。……这种理解不在于像黑格尔所想像的那样到处去寻找逻辑概念的规定，而在于把握特殊对象的特殊逻辑。”(《马克思恩格斯全集》第1卷第359页)在这里，马克思对黑格尔唯心主义辩证法的批判包含着两层意思：第一，批判黑格尔把现象的矛盾理解为本体中理念的统一。黑格尔虽然承认矛盾，例如他把国家和市民社会的分裂看作是一种矛盾，但他却没有说出对立的全部尖锐性，而仅仅理解为作为理念本质表象的“现象矛盾”，这实际等于否认了矛盾的客观现实存在，马克思则认为，现象矛盾的本质是某种更深刻的东西，即本质的矛盾。这就要求进一步寻找矛盾的客观基础和根源，在矛盾运动申揭示事物的必然联系和规律。第二，在如何把握矛盾根源问题上批判黑格尔抽象的逻辑推演的概念游戏，主张在承认矛盾是本质的矛盾的基础上把握矛盾的特殊性。只有把握住特殊对象的特殊逻辑，才称得上真正理解了矛盾。对矛盾的解释才是正确的。
马克思对黑格尔矛盾学说批判所得出的这些积极成果具有方法论的指导意义。它被成功地贯彻和运用到马克思后来的理论工作中：从国家和市民社会的矛盾，进一步揭示矛盾根源——市民社会本身的矛盾，揭示社会历史发展基本矛盾，揭示资本主义生产方式的特殊逻辑，这些使马克思完成了历史观上的深刻革命。