命题是实在的一幅图象

奥地利哲学家维特根斯坦提出的重要观点．命题概念是《逻辑哲学论》中的一个重要概念．首先，命题是由可由感官感知的符号(说的或写的)组成的．这说明命题是一个语言学概念，命题的总和就是语官．但命题并不总是有意义的．维特根斯坦这里实际上给出了一种对命题的意义观点，即只有那些是实在的图象的命题才是有意义的，否则就是无意义的．如形而上学中的很多命题，他举例说，“善是不是比美更多或较少”，并不是错误的，而是没有意义的．应该严肃看待维特根斯坦的这个命题，他并不是在比喻的角度上谈论问题，而是在他图象论的基础上将有意义的命题和图像视作等同的东西．正因为如此，他才认为命题本身也是事实，而且与实在有着相同的逻辑形式．这就进一步得出他的著名的结论：“命题显示其意义，”而意义也只能是显示出来的，“命题不能表现逻辑形式”，对于命题所显示的东西我们是无法表现的．也就是说：“在语言中表达自己的东西，不能以语言表达．”为了确定命题的意义，维特根斯坦区分了复杂命题和原始命题．对于原始命题，它是直接与事态相对应的，而且原初命题两两之间是独立的．原初命题为真则事态存在，若为假则其对应的事态不存在．这样列出原初命题的真值表也就给出了所有的真值可能性，复杂命题可以看成是原初命题的真值函项，他们的真可以通过逻辑分析被归结到原初命题的真值可能性上，通过这样的方式我们可以得到命题的真正意义．命题的意义是通过分析命题如何为真得来的．重言式和矛盾式的真值与任何真值条件无关，因此它们虽不是无意义的，但却是缺乏意义的．如说：“天下雨或者天不下雨，”这句话对于了解天气并没有任何帮助．所有真命题组成了科学，但他所理解的哲学不是科学，甚至不是一种学说，而是一种活动，是对语言的一种批判：“为可思者划界限”、“让可思者都可以清楚地思，让可说者都可清楚地说．”维特根斯坦的上述思想后来被逻辑实证主义者所接受，产生了巨大影响．