环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中提出的看法。在该文中，马克思把实践观点作为考察主体和客体关系问题的基础，克服了旧唯物主义的直观性、消极性，奠定了马克思主义科学世界观的基础。旧唯物主义坚持物质第一性，意识第二性的原则，在社会生活中他们力图贯彻这一原则。这是无可非议的。但他们不了解实践在认识过程中的作用，也不了解实践在社会生活中的作用，往往用形而上学的观点来看待人同自然环境及教育之间的关系。他们不是把环境和教育看作是人们实践的产物，相反颠倒主体与客体关系，认为人是环境和教育所决定的产物。那么，环境和教育又是何者的产物，是什么决定的呢，他们不理解也根本不会从社会自身，从人们的社会存在中找根据。针对旧唯物主义包括费尔巴哈等人的错误观点，马克思既肯定了环境和教育在人的解放中的重要作用，又更科学地指出环境绝不是开天辟地以来的那种原始的环境，而是被打上了人的印记的环境。人并不是消极被动的接受环境的作用，而是积极的活动者，实践者．在实践活动中人也改变着环境，这就是说，环境的改变是靠革命的实践，而不是靠逻辑推演．环境与人之间，作用与被作用的关系是统一的，统一的基础只能是人们的革命实践．