属性是构成实体的本质的东西

17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎在其《伦理学》中提出的关于实体属性说的命题。斯宾诺莎认为，实体之所以成为实体，就在于实体包含了其之为实体的内在属性，因此，属性就是构成实体的本质的东西。由于实体是无限的，所以，构成实体本质的属性也必然是无限多样的，其中每一个属性都各自表现实体的永恒无限的本质。据此，斯宾诺莎指出，任何一个事物之所以能够存在，都必定有它得以存在的内在属性作为原因，一个三角形如果能够存在，就在于它包含了三角形赖以存在的内在属性，相反，天地之间之所以不才能在方的圆形，也就在于方的属性并不包含在圆的属性之内，同样，实体之所以存在，其理由也是包含在实体的本性内，因为实体的本性中就包含着存在。显然，斯宾诺莎的属性说是和他的实体说紧密的联系在一起的，没有无属性的实体，也没有无实体的属性。

在实体的众多的属性中，斯宾诺莎强调，能够被我们认知的属性只有两个，既广延和思维，他认为这两个区别的属性都依附于实体，它们是同一个实体的两个不同的属性。不难看出，斯宾诺莎否认广延和思维是两个独立的实体，其目的就在于力图用唯物主义的一元论来克服笛卡儿二元论的矛盾性。

斯宾诺莎的属性说有许多独到之处，但也存在着许多含混，他一方面认为有无限多的属性，另一方面又强调人们可以认知的属性只有两种。这都是因为他还未能最终摆脱宗教世界观影响的结果。另外，他一方面力求提出了身心平行论的观点，显然，斯宾诺莎的属性学说中依然保存着笛卡儿二元论的残余。