世界就是权力意志

德国哲学家尼采提出的关于世界本原的命题。他认为：“世界就是—‘种巨大无匹的力量”，“一种无所不在的力量”。世界“除了从意志到意志外，根本没有别的因果关系”。“这个世界就是权力意志——岂有他哉!”(尼采：《权力意志》)这就是说，在尼采看来，权力是生命意志的最高目标、最高价值和最高体现，是一切存在的基原和动力。只有权力意志才是世界的本原。尼采认为，权力意志是人类社会的基础和发展动力。因为，在人类社会中，不同数量和质量的权力意志，决定了不同等级的人。权力意志多，质量高，是创造性的意志，为上等人。权力意志少，质量低，是破坏性的意志，为下等人。前者是英雄，后者是奴隶。所以人类在权力意志的等级上是不平等的。人们为了获得平等，以至成为上等人，就必须追求权力意志。正是对这些意志的追求，使人类社会出现了弱肉强食、压迫和剥削、侵略和掠夺的现象。然而这种追求却是推动社会发展的内在的、根本的动力。同样道理，尼采认为自然界的基础和发展动力也是权力意志。强弱权力意志之争构成了生物界全部历史的内容，也构成了整个宇宙的历史过程。因此，世界就是权力意志。

尼采是叔本华哲学的直接继承者。叔本华把意志解释为生存欲、生殖欲，尼采则把意志解释为权力欲。权力意志是尼采重新估价一切价值的出发点，也是他的全部学说(包括本体论，认识论和社会伦理观)的基石。尼采把世界的本质看作是权力意志，这种观点是错误的。但是，也不可否认这种观点在反对基督教神学方面所具有的积极意义。在尼采所描绘的权力意志的世界上，没有上帝立足的余地，在人之外，并没有帮助人的神圣的力量。人只有靠自己的努力来创造世界的价值和意义。