任何真正的哲学都是自己时代精神的精华

马克思在《第179号“科伦日报”社论》一文中提出的至理名言。马克思认为，哲学源自现实生活，它“是自己时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”只有反映时代精神并能对其精粹加以把握的哲学才是真正的哲学，也只有这样的哲学才真正富于生命力。


这一命题表现了马克思对当时德国哲学的批判态度。同青年黑格尔派一样，马克思在此过高地借古讽今了哲学对历史发展的作用。但与他们不同的是，马克思始终强调意识与生活的辩证统一。他深深感到德国哲学脱离实际陷入抽象思维的致使弱点，他说这种哲学“喜欢幽静孤寂、闭关自守并醉心于淡漠的自我直观。”这种脱离时代，远离世界，在纯思辨的天国中来回遨游的哲学不可能成为真正的哲学。而马克思在经过《莱茵报》时期对现实生活的实际参与以后，则更加自觉地追求与现实、与人民、与时代的统一，更加强调哲学的实践品格。把哲学看作时代精神的精华清楚地表明了他的这种立场。

这一命题深刻地表明态度了真正的哲学对自己时代和人民的依赖，充分肯定了时代作为哲学的源泉、出发点和基础的重要作用，表明时代性已经成为马克思哲学思想的基本原则。这一原则上是对马克思一贯注重批判现实，注重理性实践的思想的逻辑总结，同是也为马克思在后来逐渐摆脱黑格尔主义以及费尔巴哈人本主义的束缚提供了战斗武器，为他实现哲学思维的伟大变革提供了内在动力和发展机制。正是在这一原则推动下，马克思当时才得以在原有理论与现实的冲突中不断清算自己思想中的错误，一步步地迈向唯物主义。由于受当时世界观的限制，马克思这一命题中的时代精神意指在时代和人民中蕴育着的理性，这个理性是世界和哲学的本质。今天我们在使用这一脍炙人口的名言时，则是把时代精神理解为历史发展客观规律和时代发展趋势。