未来社会里，政治学就是关于生产的科学

19世纪法国伟大的空想社会主义思想家圣西门表达自己社会理想的命题。他在1819年写的《关于社会组织的理论》中，全面系统地正面论述了他为未来理想社会所设计的实业制度的各项原则。其中，他提出并论证了“政治学就是关于生产的科学”的原则。圣西门认为，在未来理想社会里建立实业制度的首要条件，是将社会的领导权由封建主和法律家的手中转到实业家的手中，即将国家的管理事业由懒汉和寄生者手中转到劳动者手中。在社会组织形式上成立两个委员会，最高行政委员会和最高科学委员会。前者由实业家组成，后者由有才能的学者组成。这种新社会组织的目的是“尽善尽美地运用科学、艺术和手工业所取得的知识来满足人们的需要，推广、发展和尽可能积累这些知识，换句话说，就是把科学、艺术和手工业方面的所有一切工作尽可能有效地结合起来。”(《圣西门选集》上卷)这样，在实业制度中，一部分人统治另一部分人的现象将被消灭，国家对人的管理将退居次要地位，人们将联合起来共同去影响自然界，“把人力作用于物力”。因此，在实业制度下，“政治学就是关于生产的科学，也就是以建立最有利于各种生产的事物秩序为目的的科学。”(同上书)
总之，根据生产是社会联合的目的这个思想，圣西门提出了一个极其重要的观点，即在未来社会里，由于社会制度是为大多数人服务，大多数人也不再敌视现存制度，因此，也就不必把精力花费在对人的管理上，而是把对人的政治统治变成对物的管理和对生产过程的领导，也就是把政治变成关于生产的科学，政治将完全为经济所包容。这个著名论断显示了圣西门作为一位社会主义先驱的伟大眼光。恩格斯认为圣西门这一思想是“经济状况是政治制度的基础”思想的萌芽，它明确表达出了“废除国家”的思想。