实践高于理性的认识

列宁关于实践与认识的关系的命题．出自列宁的《哲学笔记》一书。列宁认为，实践高于理性的认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。理论和实践都有普遍性．一切真理的认识都在思想中把个别的东西从个别性提高到特殊性，再到普遍性，概念和运用概念进行的思维的重要特点就是普遍性。理论的普遍性又根源于实践的普遍性。无论在任何条件下，实践总是按固有的规律性进行着。规律、必然性在实践中以普遍性的形式反复出现，人们正是通过实践的这种普遍性形成概念思维，并以此反映客观进程的规律。与普遍性不同，直接现实性是实践特有的品格，也只有实践的普遍性与它的客观性和直接现实性结合起来，才使得实践高于理论的认识。直接现实性是客观性的一种情况，正是由于这一特点实践才成为认识的基础，一般说来，人的认识是对客观世界的反映，客观世界成为认识的内容和源泉。但是真正成为认识源泉的东西，不是自然界自身，而是人对自然界的改造活动。只有在改造世界的感性物质活动中，人们才可以获得对世界的正确认识。人们所面临的客观世界和客观事物，为自己的本质所决定，按自己固有的规律而运动。只有以具有客观性和直接现实性的实践活动为基础，人们才能正确地认识客观世界．人们的认识能力决定于人们对客观世界的改造能力，人与世界的认识关系取决于入与旧世界的实践关系。可见实践的特点和品格决定实践高于理性的认识，是认识的基础和源泉．列宁的这一命题正确地揭示了实践和认识的区别，进一步阐明了实践的确切含义，规定了实践在各种人类活动中的基础地位，深化了辩证唯物主义的实践观。