对象和感觉原是一种东西，因此不能互相抽象而彼此分离

18世纪英国经验派哲学家巴克莱在《人类知识原理》中提出的关于对象和感觉关系的命题。这个命题是巴克莱唯心主义经验论三大命题中的最后一个。它是从“物是观念的集合”个“存在就是被感知”两个命题推演出来的。根据前一个命题，对象只能存在于心灵的感知里；离开心里的感知，对象便无由存在。根据后一个命题，这样就能够从发生方式上肯定对象和感觉是同一种东西。在巴克莱看来，“对象和感觉原是一种东西”，是不容怀疑的，因而绝不能把对象和感觉当作两种不同的东西分开，这就如同不能把事物与其自身分开一样。通过这一系列貌似合乎逻辑的论证，巴克莱就完成了自己唯心主义体系的基本构架。他进而从此出发攻击洛克等人的唯物主义物质学说。他认为，唯物主义者把感觉和对象分开的做法是“假设感官对象有两重存在”，这在逻辑上是自相矛盾的；并且还说，唯物主义者这样做是依靠了一种精细的“抽象作用”。

应该指出，巴克莱所谓的“对象和感觉同一”的理论是荒诞的。他对唯物主义的攻击也是完全站不住脚的。对此，列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中曾给予迎头痛击。巴克莱是近代唯心主义经验论的创始人。他的哲学是极端的主观唯心主义的一个典型，也是后来形形色色的主观唯心主义的一个主要思想来源。