具有说服力的印象是真理的标准

古希腊晚期斯多亚学派提出的关于真理标准的命题。据第欧根尼·拉尔修记载，斯多亚学派认为，“某物”(个别的东西)是最基本的存在，也是最真实的存在，一切知识都必须从对个别事物的感觉出发，知识来自感觉，或者说感觉是知识的基础。“所谓知觉，乃是来自真实对象的东西，与那个对象一致，并且是被印在心灵上，被压成一定形状的，如果它来自一个不真实的对象，就不会是这样。”知觉是领路的，然后形成思想和情感。斯多亚学派还把知觉印象本身当成真理的标准：“确定事实的真理性的标准是一种知觉，”这种知觉，他称之为“具有说服力的印象”或“可以理解的印象”．这种作为真理标准的印象必须是来自真实的对象的，也就是说，真的知觉印象或正确的知觉印象必须和对象相一致、相符合，而且判断这种符合与否的标准也是知觉本身．真理是真理自身的标准，正象响尾蛇自身也是区分自己与其他蛇的标准一样。真实的知觉印象之所以和虚幻梦境有差别，就在于这种与实在对象相符合的知觉印象总是清楚明白的，具有一种不可抗拒的说服力。这个命题包含着关于知觉内容与对象相符合的合理思想，而且它涉及的真理是真理自身的标准的观点以及“清楚明白”是检验真理的标准的思想，对后代哲学，尤其是对斯宾诺莎后的莱布尼兹的真理观产生深远影响．