任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形式。而用道德的语言来讲，否定就是背弃

马克思在《道德化的批评和批评化的道德》一文中阐发的关于辩证否定的观点。(见《马克思恩格斯全集)第4卷第329页)马克思在批判地改造黑格尔关于否定之否定的辩证思想的基础上，明确地阐述了他的否定之否定规律的唯物主义观点。马克思认为，矛盾运动是察物发展的内在根据，而否定之否定则是矛盾运动得以实现的方式和运动的过程。矛盾在其发展中，不管其内容如何，都要看做一系列不同的发展阶段，它们以一个否定另一个方式彼此联系着。正题构成了旨在保存现有关系的、肯定的方面，而反题则构成了旨在消除现有关系的否定方面。这两个矛盾的对立方面在斗争中达到否定的否定，即这两个方面的具体综合、具体统一，从而实现在新质基础上的新的矛盾对立和斗争。马克思指出，每一次否定都是对原有存在形式的“背弃”，没有否定就没有发展。这种否定或发展适用于“任何领域”。
在这一问题上，马克思对黑格尔否定的辩证法采取了既批判又继承的辩证的、科学的态度。马克思批判了黑格尔否定之否定公式的唯心主义性质，而把发展过程首先理解为客观的物质现实的发展。一方面，马克思合理地吸取丁黑格尔总是把矛盾的对立统一与否定之否定密切相联的方法，同时又从根本上消除了黑格尔否定性辩证法的不彻底性和牵强性质，使否定之否定发展成为唯物辩证法的基本规律，并据此作出了历史是按照否定之否定规律辩证发展、永无休止的结论。